图③ 石牌坊顶和主殿葫芦顶都位于中轴线上。 饶芳东 摄 图① 两山夹峙，一川东流。 关华国 摄 图② 陶塑水浒108好汉。 邓卫国 摄

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　　有“百粤洞天开水府，五灵 地起神龙”美誉的德庆悦城龙母祖庙，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。春节期间，每天到龙母祖庙祈福观光的人都数以万计，即使是下雨天，这里也是人山人海，香火鼎盛。

　　龙母祖庙之所以能够吸引海内外千千万万善信和游人的到来，是因其蕴涵着极其深厚的龙母文化、堪舆文化和古建筑文化，如果说龙母文化还欠缺确凿的历史文献依据，以传说的成分居多的话，那么，龙母祖庙所蕴涵的堪舆文化和古建筑文化则是实实在在的，可以看到、可以触摸到。

　　有人说，龙母祖庙完全可以做中国古代堪舆学说的“样板”，这话一点都不假，无论从选址到建筑布局，龙母祖庙都完全符合堪舆学的有关准则。

　　龙母祖庙前“四水归堂”

　　堪舆学认为的理想之地，是北有“玄武”山作依靠；东有“青龙”山，西有“白虎”山作护卫；南有“朱雀”山作照应；前方要有两水交汇处的“水口”。龙母祖庙以北方远处高大雄伟的金鸡岭为“祖山”，以形如五龙腾飞的五龙山为靠山，庙前左有青旗山，右有黄旗山，前方数公里外有“贵人捧诰峰”作“朝山”。洚水、悦城河、杨柳水、西江水四水汇流于庙前，江水相激却水不扬波。这是一种“四水归堂”的格局。在“水口”两旁，青旗山、黄旗山两峰夹峙，景色秀丽，气势磅礴。

　　古人认为，在主体建筑后的山体若形成“五星联珠”，龙脉最旺。龙母祖庙后五龙山正是“五星联珠”的山形，这种山形五行之气齐备，生气最旺，难怪龙母祖庙千年不衰。

　　龙母祖庙不仅选址巧妙，其建筑布局艺术也十分高超，龙母祖庙建筑群自前向后分别为石牌坊、山门、香亭、大殿、梳妆楼，形成建筑群的中轴线，中轴线左侧为龙母行宫公所、龙母墓、碑亭等建筑，右侧为客厅和程溪书院。而且其主体建筑正位于“龙脉”之上，龙母祖庙大殿顶端的葫芦口与金鸡岭之顶、五龙山之顶恰好构成三点一线，同时庙前的“贵人捧诰峰”也位于这条轴线上。

　　龙母祖庙建于何时已不可考，相传始建于秦汉时期。现在的建筑为清光绪三十三年（1907年）修复的。自这次修复至今，龙母祖庙历经风雨雷电而墙不裂、害虫不蛀、雷电不侵、水过无痕。

　　雕刻奇特花纹防虫害

　　为什么龙母祖庙如此神奇？许多建筑学者对龙母祖庙这些独特之处进行研究，学者程建军认为龙母祖庙地处江河水口，常被水淹，但水过之后，庙内庙外清洁如洗，其原因是龙母祖庙别出心裁的排水设计。原来，庙的墙裙由光滑石板砌成，木柱下有一米余高的石柱础。殿内外地面全以花岗岩石板铺设，下水道也用石板垒成，坡道设计合理。而且龙母祖庙建筑本身位于前低后高的地形上，从梳妆楼、大殿、香亭，到山门、广场逐级递降，所以排水十分顺畅，不怕水淹。

　　龙母祖庙之所以雷电不侵，其主要原因是祖庙处于“藏风聚气”的环境中，坐北向南，居高临下，周围有山水拱卫，绝大部分雷电场被自然环境消除于无形之中。

　　龙母祖庙内有许多木梁柱和木雕，这些木梁柱和木雕至今能完好无损，是因为当年参加修建祖庙的能工巧匠十分聪明，在石柱础上雕刻了奇特的花纹，这些花纹能有效地防止虫蚁爬到梁柱上为害。

作者：钟 葵